Kegagalan Idea Kerajaan Perpaduan: Di Mana Silapnya?

Ketika membaca kenyataan Tuan Guru Haji Hadi yang menarik balik idea Kerajaan Perpaduan yang pernah dicetuskan sendiri oleh beliau, saya merasa agak terkilan. Selain daripada faktor masa yang dikatakan masih belum sesuai untuk dilaksanakan, saya tercari-cari apakah kelemahan yang terdapat di sebalik gagasan tersebut.

Kenapa idea tersebut gagal dipertahankan seandainya hanya salah faham dan putar-belit media yang menghalang proses kefahaman rakyat umum?

Saya melihat penyusunan idea Kerajaan Perpaduan ini mempunyai kekurangan dari dua sudut, iaitu masalah peristilahan dan ketiadaan model konkrit yang disertakan bersama idea tersebut.


Menitikberatkan Masalah Peristilahan

Sewaktu Tuan Guru Haji Hadi mengusulkan cadangan Unity Government di dalam Dewan Rakyat, timbul pelbagai penafsiran yang dibuat dengan sewenang-wenangnya oleh pelbagai pihak. Penafsiran tersebut merangkumi istilah makna, pertubuhan, sikap yang berbeza, hubungan dengan parti lain dan matlamat yang digunakan pada ketika itu. Sedangkan pembentukan sesebuah ideologi tanpa menitikberatkan masalah peristilahan yang menjadi had atau ukuran hingga ke tahap mana konteks idea tersebut sepatutnya dikembangkan, bakal mengakibatkan label ‘Kerajaan Perpaduan’ yang mudah, semakin sukar untuk difahami lebih-lebih lagi bagi rakyat umum.


Menyertakan Model Tertentu

Kelemahan kedua yang mampu menentukan kesan Kerajaan Tanpa Pembangkang pada masa depan termasuk sejauh mana idea ini akan menjadi cabaran atau ancaman, adalah kerana kurangnya ketelitian dalam merancang agenda politik. Kenyataan teori atau ideologi yang dikeluarkan sebelum merangka struktur model perubahan tertentu, boleh menyebabkan idea tersebut semakin samar-samar serta kurang diyakini kemampuannya untuk dilaksanakan dengan baik.

Walaupun ramai yang memperkatakan dan menyokong tentang Kerajaan Perpaduan, tetapi pemahaman mereka yang berbeza dari segi sifat dan bentuk kerajaan tersebut kerana tidak ada penerangan lebih lanjut tentangnya menyebabkan dogma ini hanya tinggal nama.

Akhirnya, idea Kerajaan Perpaduan dikuburkan oleh pemiliknya sendiri tanpa sempat difikirkan secara lebih matang.

Memaknakan Sebuah Pertemuan

“Baiklah, kita mulakan usrah kita pada hari ini dengan tasbih kafarah dan surah Al-‘Asr,” saya mengejutkan ahli-ahli usrah yang sedang berbual-bual sementara menunggu dua tiga orang yang masih belum tiba lagi.

“Hah,” Masing-masing senyap sambil menjeling antara satu sama lain.

“Kenapa? Bukan ke masa Tamrin Nuqaba’ hari tu ada yang cakap usrah dimulakan dengan kaffaratul majlis dan surah al-‘Asr kemudian diakhiri dengan al-Fatihah?” saya tersenyum melihat kebingungan mereka.

Oleh kerana kebanyakan mereka terdiri daripada naqibah dan pimpinan, jadi kehadiran ke Tamrin Nuqaba’ merupakan satu kewajipan. Wajib haraki kata orang jemaah. Latihan serta pengisian yang mereka perolehi sama seperti saya. Tidak ada perbezaannya.

Sengaja saya cetuskan provokasi bagi mengetahui sejauh mana kefahaman mereka tentang konsep usrah dan majlis usrah. Seandainya mereka jelas tentang kefahaman asas ini, semestinya mereka akan mengaplikasikan apa yang mereka dapat melalui majlis usrah ke dalam kehidupan sehari-hari. Itulah baru dinamakan sebagai usrah, "It is a coaching, not a preaching".

Sesungguhnya, mengubah suatu kebiasaan bukanlah sesuatu yang amat mudah.

Nampaknya tiada sesiapa pun yang mahu bersuara untuk memberikan sebarang pandangan.

Mereka hanya menundukkan muka.

Mungkin saya terlalu ‘mencabar’ tradisi majlis usrah. Tanpa menunggu lebih lama, saya kembali memulakan majlis usrah seperti biasa, dengan bacaan ummul kitab.

Hah, barulah suasana berubah seperti biasa. Mereka kembali ceria dan menanti apa yang bakal saya perkatakan.

Kami mengambil sedikit masa untuk menenangkan diri.

“Apa ye tajuk usrah kita kali ini?” saya mengajukan soalan mudah bagi menguji kecaknaan mereka. Selalunya, apabila saya memaklumkan tarikh usrah, saya akan menyertakan beberapa maklumat asas termasuklah tajuk yang bakal dibincangkan nanti.

“Erm… Rasulullah. Aaa…” seorang daripada mereka cuba menjawab.

“Aaa.. Penghulu seluruh alam.”

“Hampir tepat.” Jawab saya.

“Rahmatan lil ‘alamin.” Mereka menyusun. Akhirnya tercantum sebuah ‘teka-teki’.

Saya memilih tajuk yang agak mudah dan ringan untuk mengisi usrah yang baru pertama kali diadakan. Cukuplah sekadar sebagai satu pengenalan. Lagipun, objektif utama usrah pada kali ini adalah untuk berkenal-kenalan antara kami dan bukannya untuk menambah thaqafah. Biar santai, asalkan tercapai matlamat. Diskusi yang terlalu ilmiah mampu membantutkan usaha untuk mengenali mereka. Manakala suasana yang lebih semulajadi, mendorong mereka kepada keterbukaan untuk memperkenalkan diri dengan lebih dekat lagi.

"Insyaallah, kali ini kita akan membincangkan serba sedikit tentang awal fasa kehidupan Rasulullah sempena Maulidur Rasul ni. Kemudian isu-isu dan permasalahan sekitar kehidupan baginda. Lepas tu kita akan bermain satu modul." saya mengambil nafas sebelum memulakan pengisian.

Saya memberikan huraian lanjut berdasarkan nota ringkas yang saya berikan kepada mereka. Nota yang dimuat turun dari blog Saifulislam.com ini tidak sarat dengan perkara-perkara yang sukar untuk mereka fahami. Penjelasan saya jadi berselang-seli dengan persoalan mereka.

Kemudian saya teruskan dengan modul ringkas, sekadar mengenali mereka dengan lebih dekat. Saya menyediakan beberapa helaian kertas kosong untuk mereka melakar satu objek yang mencerminkan sifat dominan atau keperibadian mereka. Kemudian, tuliskan juga di bahagian bawah, tiga perkara yang paling mereka sukai.

Sememangnya otak manusia lebih mudah mengingati gambar berbanding tulisan.

Akhirnya saya simpulkan objektif modul kami pada hari itu. Matlamatnya mudah, sekadar mahu bertaaruf serta merapatkan diri antara satu sama lain.

Ukhuwwah yang ingin saya jalinkan dengan mereka bukanlah satu pertalian biasa. Ianya merupakan ukhuwwah untuk membangunkan iman dalam diri, melalui komunikasi yang mesra. Ringkas, namun impaknya cukup bermakna buat saya.

“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu; dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat.” [Al-Hujuraat 49: 10]

Ukhuwwah yang berteraskan ayat “sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara” adalah ukhuwwah yang menghasilkan manusia yang mampu berinteraksi serta berhubung dan memesrakan diri dengan manusia yang lain… cukup dengan alasan iman.

Kerjasama Yang Menyusahkan

“Wonderpet, Wonderpet,
Kami datang,
Menyelamatkan anak rusa dalam kesusahan,
Kami tak besar dan kami tak kuat,
Bila bekerjasama semua jadi SUSAH…” Nyanyi anak saudara saya dengan sepenuh hati.

“Kenapa bila bekerjasama semua jadi SUSAH pula?” Potong Nabil (abang) apabila mendengar adiknya, Najib mendendangkan lagu dari cerita animasi Wonderpets dengan meminda perkataan “Mudah” kepada “Susah”.

Saya mengamati perbualan mereka dengan penuh tanda tanya dari meja makan, berhampiran dengan mereka berdua.

“Yalah, yang ni nak tu. Yang tu nak ni. Susahlah. Nanti pening kepala,” Terang Najib yang petah bercakap dan lebih terkehadapan cara fikirnya berbanding si abang. Saya hampir tersedak.

Sampai begitu sekali pemikiran budak ini. Tidak pernah pula saya terfikir akan kerjasama yang menyusahkan. Selama ini saya menganggap semua kerja yang dilakukan secara beramai-ramai akan bertambah mudah dan pantas.

Memang tidak dapat dinafikan, dari satu sudut, kerjasama akan jadi menyusahkan seandainya dilaksanakan tanpa disiplin teamwork dari semua ahli kumpulan.

Masing-masing bekerja dengan ‘membawa kepala sendiri’ (meminjam istilah dari seorang teman).

Setiap orang berkeras mempertahankan pandangan dan caranya sendiri.

Ahli kumpulan menyelesaikan tugasan mereka tanpa mengikut arahan dari ketua.

Haru biru gerak kerja jadinya.

Perlu difahami bahawa tidak memadai sekadar hanya berdiri di atas dasar dan prinsip yang benar tanpa membina peribadi dengan akhlak berorganisasi (berjamaah).




Mengajar Ahli Dengan Ketaatan

“Hai orang-orang yang beriman, taatlah kamu akan Allah, taatlah kamu akan Rasul dan Ulil Amri (pemimpin di kalangan kamu)”. (an-Nisa : 59)

Ayat di atas menyuruh kita supaya taat kepada Allah, Rasul dan pemimpin yang dilantik selama mana arahannya tidak bercanggah dengan syari’at agama.

Ketaatan yang dituntut adalah ketaatan yang membawa ahli-ahlinya kepada menunaikan tugas mengikut arahan kepimpinan dan tidak bertindak sendiri tanpa pengetahuan sehingga menjadi kelam-kabut. Ahli jawatankuasa dalam sesebuah organisasi yang mempunyai perancangan yang berbeza dan strategi yang berlainan boleh membawa kepada perpecahan serta wujudnya ‘geng-geng’ tertentu.

Ketaatan itu juga bakal membawa kepada penyelarasan yang baik di kalangan seluruh anggota kumpulan serta untuk mengimbangi sikap yang berbagai-bagai di dalam organisasi, kerana ada ahli yang terlalu advance, ada ahli yang terlalu lambat dan ada ahli yang berada di tengah-tengahnya.


Praktikaliti Melalui Sirah Baginda s.a.w.

Rasulullah s.a.w. telah meneguhkan sifat ketaatan kepada para sahabatnya dengan melakukan bai’ah di antaranya ialah Bai’ ah al-‘Aqabah yang terkenal sebelum melakukan HIJRAH yang merupakan perintah yang sangat penting yang membawa kepada tertegaknya sebuah negara Islam.

Di dalam bai’ah itu Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya:
"Berbai’ahlah kepadaku di atas ketaatan dan mendengar (perintah) di masa cergas dan malas, bersedia bernafkah (memberi sumbangan harta benda) di masa susah dan senang,menyuruh kepada yang baik dan mencegah kemungkaran, bangun untuk menegakkan agama Allah s.w.t. tanpa mengendahkan celaan orang yang mencela, dan kamu berbai’ah untuk menolongku apabila aku tiba ke negeri kamu dan mempertahankan aku apa yang kamu lakukan untuk mempertahankan diri kamu sendiri, isteri-isteri kamu dan anak-anak kamu dan untuk syurga." (Riwayat Ahmad)

Hanya dengan mengamalkan adab-adab berorganisasi, sesuatu kerjasama itu akan memudahkan dan menyenangkan semua pihak yang terlibat.

Simposium Mahasiswa Islam Malaysia: "Memacu Survival Ummah"

Simposium Mahasiswa Islam Malaysia

Tarikh: 28 Feb - 1 Mac 2009

Tempat: Auditorium Fakulti Pendidikan, Universiti Malaya


Perasmian : Prof. Madya Datuk Dr. Azarae Haji Idris
(TNC HEPA Universiti Malaya)

3 Panelis untuk Forum 28 Feb 2009
Masa: 9 - 11 malam
Tajuk: “Mahasiswa Malaysia vs Mahasiswa Luar Negara”

1) Ustaz Ramadhan Fitri Elias (Mantan YDP PMIUM 2004/05)
2) Saudara Feriz Omar (Presiden ProWaris)
3) Prof. Emeritus Dr. Khoo Kay Kim (Profesor UM)

Moderator : Sdr. Shazni Munir Mohd Ithnin (Jurucakap GAMIS)

4 Pembentang Kertas Kerja pada 1 Mac 2009
Masa: 9 pagi - 5 petang

1) YB Saifuddin Nasution (MP Machang)
Tajuk: “Mahasiswa Sebagai Elemen Sedar Masyarakat”

2) Prof Dato’ Mohammad Abu Bakar (Dekan FSSS UM)
Tajuk: “Kampus, Keresahan Intelek dan Kebangkitan Mahasiswa”

3) Sdr Md. Hisommudin Bakar (Mantan YDP MPMUM 2001/02)
Tajuk: “Ke Arah Kesatuan Mahasiswa Islam Malaysia”

4) Dato’ Mohd Nadzmi Mohd Salleh (Pengerusi Proton Holding Berhad)
Tajuk: “Mahasiswa Islam Sebagai Pemain Ekonomi Penting Masa Hadapan”

Ucaptama : Datuk Paduka Ibrahim Ali (Presiden PERKASA)

Pendaftaran percuma..

Untuk pertanyaan sila hubungi:

Nik Razak (013-2965731) atau Hasbie Muda (013-2965619)

Di Manakah Nilai Ikutanmu?

“Hebatlah abang ni. Akademik cemerlang, berkepimpinan, cantik, bijak, petah berpidato pula tu.”, puji seorang ahli usrah tentang kehebatan naqib A. Pujian bukan untuk mengambil hati, namun tidak dapat dinafikan secara realitinya naqib A itu seorang yang berkebolehan dalam pelbagai bidang.

Beberapa bulan kemudian, tamatlah tempoh pengajian bagi naqib A tadi. Perlantikan naqib (B) yang baru telah dibuat oleh pihak Biro Dakwah Dan Kepimpinan bagi menggantikan naqib yang telah bergraduasi tersebut.

Namun, apa yang menghairankan naqib B adalah komitmen yang mengecewakan ahli usrah tersebut terhadap usrah kendaliannya. Puas diajak, dipujuk dan diberi kaunseling namun masih tiada perubahan. Setia dan kagum benar dirinya terhadap naqib A.

Ketika bersama naqib A dulu, tidak ada pula masalah berkenaan ketidakhadirannya. Dialah orang yang paling jarang meninggalkan usrah. Sakit-sakit pun tetap hadir. Ke hulu ke hilir bersama dengan naqibnya. Malahan, membuat tuntutan pula kepada naqib A untuk diadakan aktiviti tambahan kerana masa perbincangan dalam usrah tidak mencukupi.

Maka bermuhasabahlah si naqib B mencari entah di mana silapnya dan apakah kesalahan yang telah dilakukannya.

Apabila diselidiki, rupa-rupanya ahli usrahnya tadi memberikan komitmen yang tinggi kepada usrah lamanya kerana naqib A seorang yang lebih hebat berbanding naqib B.

Kehadirannya ke usrah bukanlah kerana kefahaman terhadap apa yang disampaikan tetapi kerana tertarik dengan kehebatan syahsiyyah yang dimiliki oleh si naqib.

Akibatnya, komitmen terhadap usrah mulai berubah seiring dengan pertukaran naqib.

Salahkah menjadi seorang naqib yang hebat?


Pendirian Abu Bakr

Dalam isu ini, suka saya mengimbau kembali sikap Abu Bakr selepas kewafatan baginda Rasulullah s.a.w. Setelah memasuki bilik Aisyah dan mencium muka Rasulullah s.a.w., beliau keluar menemui orang ramai bersama Umar al-Khattab. Beliau menyuruh Umar duduk, “Wahai Umar, sila duduk”. Namun Umar enggan.

Lalu Abu Bakr membiarkan Umar di situ dan berkata kepada sidang hadirin:
“Adapun selepas tahmid dan syukur maka ingin aku menyebut di sini, sesiapa di antara kamu yang menyembah Muhammad sesungguhnya Muhammad telah mati dan sesiapa yang menyembah Allah maka sesungguhnya Allah itu hidup dan tidak akan mati”.

Kemudian beliau membaca firman Allah s.w.t. dalam surah al-Imran: 144,
“Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul, sesungguhnya telah berlalu sebelumnya beberapa orang Rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang (meninggalkan agama Allah)? Sesiapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun, dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur”.

Soalan yang sama ingin saya ajukan kepada ahli usrah tersebut, “Apakah jika naqib kamu telah tiada nanti, kamu mahu meninggalkan perlaksanaan usrah ini padahal apa yang dibawakan oleh naqib B ini adalah merupakan ajaran yang sama?”

Terpulanglah apa jawapannya. Namun bagi saya adalah tidak wajar sekiranya seseorang ahli usrah itu meninggalkan usrah semata-mata kerana mahu bernaqibkan seorang yang hebat sahaja.

Apakah nilai pertimbangan yang diambil?

Islam mengajar ummatnya supaya berpegang pada tali kebenaran atau ajarannya, bukanlah kepada pembawa ajaran atau penganutnya.

Adalah malang bagi seorang pengikut andainya ajaran yang diikutinya tidak membawa kepada kefahaman dan ketundukan kepada Allah. Sebaliknya, tanpa disedari dia sedang menuju ke arah ketaksuban terhadap gurunya.

Bukanlah menjadi satu kesalahan mengagumi kehebatan seseorang guru, namun kesalahan itu terletak pada perbuatan meninggalkan ajarannya setelah ketiadaan beliau untuk mempelajari ajaran baru yang diajar oleh guru yang lebih hebat syakhsiyyahnya.

“Ya Allah, jadikanlah aku ini dicintai dalam hati setiap orang yang BERIMAN kepada-MU"

Sejarah Itu PASTI Berulang

"Pernah tak Kak Zatil terfikir, pada waktu bila Nabi Ibrahim, Nuh dan Muhammad diutuskan?" soal Sulastri, sahabat saya ketika kami berdiskusi tentang situasi ummat pada era Kenabian, Khulafa' Ar-Rasyidin, Khilafah Islamiyyah dan pada masa kini.

Pada malam itu, kami banyak bermuhasabah tentang kesan tinggalan sejarah dari ummat-ummat terdahulu. Beliau menerangkan kepada saya satu persatu kronologi tamadun Islam dan barat, bermula dari zaman kegelapan hingga ke era pencerahan.

Apa yang saya kagumi tentang Sulastri adalah, beliau sanggup mengorbankan satu tahun tempoh pengajian dengan berhijrah dari kursus ICT ke History semata-mata mahu mendalami ilmu sejarah dan tamadun Islam. Subhanallah, semoga Allah memberkatimu.


Dari Mana Nak Ke Mana?

Namun, tidak dapat dinafikan bahawa persoalan yang diajukan kepada saya itu pernah bermain dalam fikiran ini pada suatu masa dahulu.

Tamadun sedang mengalami proses yang manakah ketika para Nabi itu diutuskan? Adakah ketika proses permulaan, kebangkitan, kematangan atau kejatuhannya?

Di mana pula kedudukan kita atau gerakan Islam pada ketika ini?

Jika kita sedang berada pada peringkat permulaan tamadun, apakah peranan kita?

Apa pula cabaran yang dihadapi serta bagaimana pula kita memberikan respon yang tepat terhadapnya?


Sejarah Itu Suatu KetetapanNya



“Dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran)”
(Ali Imran 3:140)

"Sunnatullah (peraturan Allah) yang telah berlaku semenjak dahulu lagi; dan engkau tidak akan mendapati sebarang perubahan bagi cara dan peraturan Allah itu.”
(Surah Al-Fath 48: 23)

Setiap sesuatu penciptaan itu tidaklah dijadikan secara sia-sia serta untuk tujuan yang sia-sia. Pasti ada sebabnya yang tersendiri yang memerlukan kepada analisis yang teliti.

Sesebuah tamadun itu mempunyai jangka hayatnya serta mengalami proses yang sama dan berulang-ulang, sebagaimana jangka hayat manusia.

Seumpama kaedah didikan, tidak mungkin kita menggunakan proses yang sama untuk peringkat umur yang berbeza bagi seseorang individu.

Dengan mengenalpasti tahap dan kedudukan sesebuah tamadun, kita dapat memahami situasi ummat pada masa kini serta pada masa hadapan kerana sejarah itu pasti akan berulang. Jika ada perubahan pun, prinsipnya tidak akan jauh berbeza.

"Jatuh bangunnya sebuah tamadun, amat berkait rapat dengan bagaimanakah response mereka kepada cabaran yang muncul dari satu zaman ke satu zaman. Apabila challenge muncul, ummah mesti responsif. Kejumudan yang melumpuhkan tindak balas dan reaksi, adalah pembunuh paling agresif bagi sebuah tamadun. Seandainya ada reaksi, maka ia mestilah pula tepat dengan bentuk cabaran yang dihadapi.

Kegagalan sesebuah tamadun untuk memberikan reaksi yang tepat terhadap cabaran yang dihadapi, akan mengundang kematian." - Ust. Hasrizal

Meneladani jatuh bangun sesebuah tamadun bermakna kita mencungkil rahsia di sebalik kejayaan atau kegagalan metodologi yang diaplikasikan dalam bidang keagamaan, pentadbiran, dakwah Islamiyyah, sains sosial, pendidikan serta politiknya.

Bukannya untuk mendabik dada atau memperkecilkan sesebuah pemerintahan.


Menyemak Manhaj Tarbiyyah Pada Hari Ini

Kita juga meneliti sejarah masa lampau untuk menilai keberkesanan pendekatan tarbiyyah pada waktu itu agar dapat kita warisi untuk kegunaan ummat manusia pada hari ini.

Menjadi suatu keperluan bagi setiap pendakwah untuk menyemak balik pendekatan tarbiyyah yang digunapakai supaya perubahan cabaran semasa berjaya ditangani dengan respon yang betul.

Kenal pasti apakah cabaran semasa? Kemudian tentukan tindak balas yang sesuai dengannya.

Berubahlah duhai pendakwah kerana mad'u sudah berubah.

Mudah-mudahan kita tidak akan menjadi penonton tetapi dai'e yang mengembangkan amanah sebagai ejen perubahan.

"History... To Shape The Future"

USRAH: Bukan Tempat Menadah Kitab

Entry saya pada kali ini bukanlah ditulis dengan objektif untuk ditujukan kepada mana-mana pihak. Sekadar pemerhatian secara peribadi supaya kita sama-sama membetulkan yang biasa dan membiasakan yang betul.

Pada pandangan saya, matlamat akhir usrah adalah untuk membina penggerak dakwah atau seorang Dai’e yang bakal melaksanakan tanggungjawab dakwah. Usrah merupakan salah satu daripada proses menyuntik kemahuan untuk berdakwah supaya ahli usrah bergerak menuju mampu sebelum mereka terjun ke alam realiti.

Pengalaman saya sepanjang terlibat dengan usrah gerakan, ada ketikanya sebagai ahli usrah yang mengikuti usrah yang dianjurkan dan adakalanya saya sendiri bergelar sebagai naqibah. Sebagai naqibah, kebiasaannya saya hanyalah mencorakkan pembawaan usrah sebagai satu tempat untuk mengeratkan ukhuwwah, saling memperingati serta berkongsi ilmu pengetahuan bersama ahli-ahli usrah. Tidak lebih dari itu.

Saya akui, pendekatan usrah akan menjadi berbeza mengikut waqi’e atau reality semasa. Sahabat saya yang sering mengikuti pengajian kitab di Syria pernah berkongsikan pengalamannya sepanjang mengikuti system tarbiyyah di sana. Menurut beliau, kaedah usrah malahan tamrin yang dijalankan hanyalah bersifat pengajaran atau ta’alim. Pengisian usrahnya adalah dengan berpandukan isi kandungan sesebuah kitab yang dikupas oleh naqib. Begitu juga halnya dengan program tamrin, tidak seperti di Malaysia yang sarat dengan perbincangan, modul dan aktiviti-aktiviti sampingan.


Usrah Untuk Mengikat Hati

Bagi saya, usrah merupakan medan yang terbaik untuk ahli usrah memperkukuhkan hubungan antara satu sama lain. Namanya pun usrah (keluarga), bukan madrasah (tempat belajar). Ciptalah seberapa banyak yang boleh kenangan manis bersama sahabat-sahabat kerana nilai usrah itu terletak pada kualitinya, bukan pada kuantiti. Naqib harus bijak mengendalikan usrah supaya pertemuan yang mahal harganya ini terbayar dengan nilai yang berbaloi. INGAT…bukan mudah bagi setiap ahli usrah itu untuk meluangkan masa hadir ke usrah, masing-masing mengorbankan satu komitmen yang lain. Oleh itu, gunakan sepenuhnya peluang ini untuk bercakap tentang perkara-perkara yang paling utama, bukan dengan perkara-perkara yang remeh-temeh.

Inilah juga masanya untuk ahli usrah saling berkenal-kenalan dengan lebih dekat. Berkenalan tidak semestinya berlaku dalam bentuk formal yang mana seorang ahli usrah diminta berdiri sambil membacakan profil lengkap tentang dirinya. Ta’aruf dalam erti kata yang sebenarnya adalah lebih mendalam dari itu. Percaya atau tidak jika saya katakan, melalui usrahlah kita dapat mengenal tabiat dan karakter seseorang. Itupun jika sekiranya kita lebih banyak memberikan perhatian kepada sahabat yang lain berbanding kita cuba meraih perhatian dari orang lain.

Melalui usrah juga, kita saling memperingati tentang perjalanan hidup sebagai musafir antara satu sama lain. Kita bangunkan kembali semangat perjuangan dalam diri. Saya memilih untuk membangunkan roh berbanding jasad kerana mereka yang kuat spiritualnya akan kalis dengan kesakitan fizikal. Umpama Mashitah, Bilal bin Rabah dan Sumayyah yang diseksa dengan penuh ngeri, namun merasai kemanisan kerana hati mereka penuh dengan cahaya keimanan. Mereka mampu bertahan dengan penderaan fizikal walaupun tidak pernah menjalani sebarang bentuk latihan yang lasak. Sebaliknya, jika seseorang itu kelihatan sihat pada fizikalnya namun jiwanya sedang sakit, pelbagai symptom negative yang dapat kita lihat berada pada dirinya. Jika seseorang naqib itu telah dibekalkan dengan silibus tertentu, pastikan juga elemen ruhiyyah tidak dikesampingkan.

Elakkan juga dari terlalu terikat dengan silibus usrah. Cubalah kaitkan pengisian dengan reality hidup kita. Belajar untuk berpijak di bumi yang nyata.


Elakkan Kekeliruan

Seboleh-bolehnya saya akan mengelakkan perbincangan kami dari terbabas ke topik-topik yang terlalu berat serta berada di luar kemampuan kami untuk mengupasnya dengan lebih mendalam. Membincangkan isu-isu yang terlalu berat seumpama fikrah, Negara Islam dan talfiq boleh mengundang padah apabila seseorang naqib itu hanya memahaminya secara serpihan, apatah lagi kami datang dari pelbagai bidang yang berlainan. Saya mengambil pendekatan untuk mengabaikannya sebagai langkah berjaga-jaga. Cukuplah sekadar penerangan tentang konsepnya untuk pemahaman umum.

“Jangan sesekali tinggalkan ahli usrah dengan persoalan yang tergantung”.
Ini merupakan peringatan dari saudara Zulkifli yang masih saya pegang hingga sekarang. Meninggalkan mereka dengan persoalan yang tidak terjawab hanya akan menyeret mereka ke kancah kekeliruan. Ini merupakan satu jenayah pemikiran ke atas ahli usrah. Sekiranya naqib tidak ada jawapan, usahakan dengan mendapatkannya dari orang-orang yang lebih arif. Saya yakin, tidak akan ada masalah yang timbul walaupun naqib menunda jawapannya ke usrah yang seterusnya.


Apabila Ahli Usrah Mula Berkurangan

Usrah boleh jadi sesuatu yang menjemukan seandainya naqib asyik mengulangi topic perbincangan yang sama. Cubalah jadi naqib dan ahli usrah yang kreatif. Luaskan skop perbincangan dengan rajin menambah pengetahuan dari sumber-sumber yang lain. Apabila ahli usrah semakin berkurang jumlahnya serta sering mencari alasan untuk tidak hadir, cubalah periksa di mana silapnya kita. Mungkin pada pembawaan usrah. Mungkin mereka menganggap usrah kita hanya sesuatu yang membuang masa sahaja. Terdapat banyak kemungkinan yang boleh difikirkan. Maka, ubahlah caramu sebelum mereka mengubah haluan mereka. Menangi hati mereka supaya tetap konsisten dengan usrah kita.


Sehingga sekarang, saya masih lagi optimis pada perlaksanaan usrah. Walaupun kelihatan perlahan pada pencapaiannya, namun tidak dapat disangkal pada keberkesanannya untuk jangka masa yang panjang.

Kenangan Ketika Berprogram di D' Muara Chalet, Kelantan: